三仙山是哪三仙(三仙山的神仙有哪些)-pg电子平台

茅山覆盖句容、丹徒、丹阳、金坛、溧水五县，东南有苏州、无锡、常州，北有镇江，北有沪宁线。它是江南重镇南京的天然东南屏障。

茅山是道教名山，也是道教上清派的发源地。距今已有2800年的悠久历史，享有“第一福地、第八洞天”的美誉。四周寺庙环绕，有三宫五观72殿。抗日战争全面爆发的时候，寺庙和五观依然香火鼎盛。

但1938年，在“三光”政策下，三宫五庙保存的文物被破坏得面目全非，甘源寺方丈惠新柏大师和道观不屈牺牲。

如今，茅山道观在老祖宗的保护下，在时代的洪流中得到了复兴。竖立在道观内的“茅山甘源道观抗日斗争纪念碑”警示我们不要忘记背后的血腥历史。

四上乾云观求医

1937年7月7日卢沟桥事变后，日本侵略者肆意侵略中国，民族危亡，中国共产党领导全国各族人民积极投身抗日救亡战争。

1938年5月，遵照中共中央指示，率新四军第一、第二支队进入茅山，在茅山建立抗日根据地，动员和组织茅山地区人民前往抗日。

领兵进茅山后，遇到各种困难。村里的人长期生活在敌人和地主的压迫下，看到新四军的到来，都呆在家里。

为了不给人民增加负担，命令部队严格执行新四军的铁的纪律，不得随意打扰或扰乱茅山上的村民和道观。

但由于战乱频繁，又有敌伪的封锁，部队还没有在稳定中立足，缺医少药是常事。

正当为军队的医疗问题一筹莫展时，有人告诉，有一个逃到茅山深处甘源寺的名医，叫辛三贤，在镇江开了一家私人医院，精通中西医术和草药。

侵华日军突袭镇江时，义光被洗劫一空，于是来到道观隐居，采集草药，免费救治当地穷人。

听后喜出望外，决定亲自去拜访名医，希望名医能解决部队的医疗问题。

化装成商人，带了一名士兵，到茅山甘源寺表明来意，去拜访辛三贤大夫。

但接待他的老人说:“这是和尚的地，没有医生。”

第一次参观的时候没有看到，但是没有灰心。

几天后，我又去了甘源关。进门后，拿出事先准备好的对联:“若为僧，必出洋，传义。”

老人明白了他的意思，上前说道:“施主，你在这里做什么？”

试探地问:“我想打听一个叫辛三仙的名医。”

老人听后，告诉辛三仙他要去哪里，并背诵了这首诗“但朝着山的哪个角落，我怎么知道，通过所有这些云？”来表达他的歉意。

几天后，再次去云观拜访名医辛三贤。老人见到来，不慌不忙地拿出一张折叠好的纸说:“辛大夫又进山采药了，你就写在这张纸上留话吧。”

打开后，是辛三仙写的“鸦啼喜鹊啼，枝立报吉凶。”

不假思索地在纸条上写道:“燕来燕去，相逢路上上传春秋。”

辛三贤利用乌鸦与乌鸦并列的自然现象，表明了他对当地日伪军和新四军的看法。用燕来燕在迎敌途中离去这一自然现象来比喻他对新四军的期待，希望春秋能传来胜利的消息。

辛三仙看到纸条后，派一个小道士下山传话，说辛三仙立即邀请陈将军到寺与他见面。

闻讯后，按照约定时间准时前往。在去甘源之前，他看到老人和辛三仙远远地向他打招呼。

老人见到来，拱手相迎:“穷而知心白。”

快步上前，敬礼念叨:“三访道观，三访三仙山。”

辛三仙听了，高兴地回应道:“四首诗，四个军事理由。”

惠道长、辛三仙、谈茶。以为历史上的辛弃疾和眼前的辛三仙同姓，境遇相同。想到这里，他笑着说:“当年贾萱在京口哭；三仙笑茅山今。”

辛三仙听到对联后，点头称是。

看到桌上的棋后，建议下棋。

辛三仙和激战一场。正当辛三仙要赢棋的时候，拿了一个棋子对辛三仙说:“有一件事我不知道。为什么棋局中只允许士兵死亡，却不允许士兵疗伤重返战场？”

就在辛三仙不知所措的时候，放下手中的棋子，脱口而出:“无残则亡，败中无救。中国对抗，有伤必愈，有胜之望。”

辛三仙明白了意思，高兴地说:“将军请我下棋，是想让我医治伤病员。”

点点头说:“正是。”

辛三贤满口答应，所有伤员随叫随到。

惠新柏还向发出了诚挚的邀请，希望能率兵进入甘源寺。

与慧心白道长相处多次，认为慧心长是一个有民族大义的和尚，值得团结他们进行抗日斗争。

决定接受惠的邀请，把司令部驻扎在道观，设在茅山寺，的办公和住所设在寺的阁。新四军一支队部队驻扎在茅山道观、墓东、九龙池等地周围的三官洞密林中。

抗日英雄——茅山道士

把新四军总部设在甘源后，惠新柏亲眼看到了纪律严明的新四军，他英勇作战，所以他从心底里钦佩和支持共产党领导的新四军。。

惠劳道先生曾对说:“抗日救国，人人有责，我们和尚也要帮忙。”

回先生经常派道观的小弟子下山为新四军购买油、盐等生活用品。同时，他还告诉下山的道士们注意日寇的行动，主动向新四军报告。

也非常尊敬惠劳道先生。旅行归来，他总是向道观里的小道士打听回劳道先生的情况。

惠新柏听说日寇在山脚下烧杀抢掠，奸淫掳掠，不禁叹息。

正好来和惠下棋，看到了惠的哭丧脸，于是给惠讲了新四军进入苏南敌后建立茅山抗日根据地的情况，并指出了茅山抗日根据地的发展前景，讲述了全国抗战不断胜利的大好形势。

最后，和慧答应:“慧大师，不要叹气。有中国共产党领导全国人民，有八路军、新四军和广大人民游击队坚持抗战，我们一定会把日本强盗驱逐出境！”

话毕，老将惠新柏眉头一皱，伸了个懒腰，于是兴高采烈地和下了两盘棋。

“干院观”的道士们积极配合茅山地区人民抗击日本侵略者。他们利用茅山地区的有利环境，长期坚持在敌人的心脏地带作战，消灭和牵制了大批敌人，使日寇震怒。

1938年中秋节前夕，当地司令上山，告诉宫宫武官，日本人明天就要清山了，住观的道友不要在山上乱逛，以免被流弹误伤。

1938年农历八月十三日，驻溧水、溧阳、金坛、常州、镇江、句容的日军分头集结，分几路向茅山进发。

8月14日，日寇如受伤的野兽，冲向甘源关，寻找新四军，开始了他们扫荡清乡的残暴活动。

此时，新四军接到消息后已经出发。

一路，日军进了傅园万宁宫的大门，闻讯赶来的道士们提前躲了起来。负责的道长闫光明一见道士们躲在周围，就大叫道:“你们不是要庙吗？就是，我要庙。”

躲藏的道士们又回到了寺庙。当日本侵略者进来时，他们照常招待客人。侵华日军不理他们，一直问:“这里有新四军吗？”“道观里有多少人？”。

道士没有回答，日寇就把成年道士带上了楼。上楼后，日寇命令他们站成一排，嗜血的日寇一个个拿着刺刀，刺死了5名手无寸铁的僧人。

西宅院道士李红春被日军抓住后被迫带路。李红春故意带路，谎称自己有眼疾，看不清路，不会带路。侵华日军在华阳洞旁将其残忍杀害。

另一方面，日本兵扑进了“甘源庙”，却没有新四军的踪影。他们把道观里的道士和在道观里帮忙种田养蚕的家伙抓起来，打听新四军的下落。

面对这群豺狼，道士和伙计们都板着脸，异口同声地回答:“不知道。”

由于找不到新四军的下落，侵华日军拿着尖刀刺死了道观的道士和男子，后来又放火烧了道观。

那一天，朱翊钧被回派到西洋集镇采购中秋商品。途中，他不得不走30英里崎岖的山路。他回来的时候，已经是夕阳西下，西斜了。只见熊熊烈火，像毒蛇一样吐着舌头，吞噬着古风。

朱一京等人还抱有一线希望，跑向火场。他们看到火封住了寺庙的大门。离寺庙稍远一点的牛棚里，两头牛正在火堆里挣扎，道观里的道士也不知去向。

直到当天晚些时候，他们才在“甘”西南的城墙旁发现了十三具遇难者的尸体，其中就包括老法师慧心白道长。

被侵华日军劫掠的还有九九万福宫、崇禧万寿宫、仁佑寺、白云寺、德佑寺、陈余寺等。

残忍地杀害道士，烧毁寺庙的大厅和其他建筑。在日军的侵略下，始建于秦汉时期的茅山“三宫五观”道场基本被毁，只留下一些废墟。

日军驻扎在九九宫，但道士们在狼窝里不怕危险，经常为新四军提供情报，还经常悄悄下山为新四军抓汉奸带路。

九宫道长陈、许钦深提供情报，带领新四军捉拿一个罪大恶极的汉奸。

然而，由于粗心大意，叛徒逃到了半路。汉奸认出许勤是九九宫的小道士，带领侵华日军到茅山集合九九宫的道士进行指认。

许钦深和陈被逮捕，带到句容，受到严刑拷打，但他们宁死不屈。日寇放了狼狗，许钦深被狼狗咬死，陈也被枪毙。

日本侵略者的惨无人道行为，更加激发了茅山军民抗日的决心。

日军占领甘源寺前夕，老道士惠新柏把两个徒弟叫到身边，板着脸告诉他们，他已经预言到自己和茅山甘源寺很快就会遭到灭顶之灾，并郑重指定两个徒弟将道观里所有重要的宝物秘密转移到一个安全隐秘的地方。

接受重任的徒弟很好地保护了宝藏，为了让宝藏绝对安全，他没有向家人透露具体的藏匿地点。

茅山甘源观内有帝王赐的贵重物品，甘源观天心殿碑文中记载:“玉玺玉玺多次赠朝廷，玉岗山甘源观尤盛。”

但1938年大火后，这些宝藏消失得无影无踪，至今无人见过。

一些人在1938年的火灾中幸存了下来。

年仅18、9岁的唐·一念，在侵华日军放火烧傅园宫时躲在床底下，后又躲进下水道。

日本兵放火烧傅园宫后，他冲出火海，一口气跑进一片桑林，然后睡着了。当他醒来时，太阳已经落山，傅园宫已成废墟。

想到日寇的种种禽兽行径，他毅然加入了新四军。

有一次，新四军和日寇在甘源关附近接上了火，战斗异常激烈。由于日寇人数众多，新四军伤亡惨重，唐和带着盒子炮冲锋在前。

在这次战斗中，他为抗击日本侵略者而牺牲了。

茅山是党领导下奋起抗日的根据地，也是日本侵略者烧杀抢掠的地方。

道教徒和茅山人民同全国人民一样，在民族存亡的关键时刻，不甘为亡国奴做出自己的贡献，毅然走上抗日道路。

文章来源:

在茅山的“甘源观”。

抗日战争中的茅山。

缅怀先烈、爱国主义与教育

新四军第一支队司令部旧址寻踪