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以三星堆文化为代表的古蜀文化是中华文明的重要组成部分,是先秦时期长江上游和西南地区文明成果的杰出代表。

10月29日至30日,由四川省社会科学院、四川大学、四川省文化和旅游厅、四川省文物局、中共德阳市委主办的“中华文化天府论坛三星堆文化与青铜文明研讨会”在广汉市举行。此次研讨会的召开,旨在进一步研究三星堆文化起源和发展的历史脉络,为推进新时期文化强省建设提供坚实的学术支撑。

本次学术研讨会堪称三星堆文化研究的学术盛会。数十位国内考古、史学界,尤其是三星堆、青铜文明研究的顶级学者齐聚广汉,围绕“三星堆文化与青铜文明”主题展开讨论,揭开古蜀文明的历史面纱。

沉睡了三千年,一觉醒来,惊呆了。三星堆的重大考古发现表明,出土的青铜器群是古蜀文明的生动注脚,也是整体研究中国青铜时代文化和社会的重要物质基础。

近年来,三星堆考古成功案例捷报频传,每一个阶段性的进展都能吸引世人的目光,成为考古界的“中流砥柱”。三星堆考古新发现的许多前所未有的文物,为探索古蜀文明提供了极好的研究资料。

四川是中华文明的重要发祥地之一,有着深厚的历史底蕴和灿烂的文化遗产。三星堆是古蜀文化的最大名片。

据相关负责人介绍,“中华文化·三星堆文化与青铜文明·天府论坛”学术研讨会将通过此次研讨会,挖掘三星堆的文化内涵,深入了解巴蜀文明与中华文明的学术探讨,推动三星堆文化与青铜文明研究向更深更广的层次和境界发展。

这次学术研讨会堪称三星堆文化研究的学术盛会。三星堆创造了高度发达的青铜文明。在主题演讲环节,三星堆遗址工作站站长、四川省文物考古研究所三星堆博物馆馆长,四川省社会科学院三星堆文化与青铜文明研究中心主任段宇,中国社会科学院考古研究所研究员王,中国丝绸博物馆副馆长,中国社会科学院考古研究所研究员李新伟, 上海外国语大学教授、上海外国语大学全球文明史研究所所长、四川大学特聘教授、四川省考古学会会长霍伟等专家围绕三星堆的历史背景和文化渊源,从政治、经济、社会、文化等不同方面进行广泛探讨,并发表主题演讲,助力三星堆文化和青铜文明研究理论体系的构建。

历史需要延续和传承,文明需要全景观察。作为论坛的一项重要议程,当天下午,研讨会还举行了分论坛。与会专家学者围绕三星堆文化与青铜文明、三星堆文化与先秦历史、三星堆传播与应用等话题展开讨论。

以三星堆文化为代表的古蜀文明是中华文明的重要组成部分,但时至今日仍有许多未解之谜。研讨会相关负责人表示,希望通过此次活动,深刻揭示三星堆文化的历史沿革和文化特征,努力构建完整的中华文明图景。

三星堆6个新坑

共出土编号文物15109件。

完整度4060件。

会上,四川省文物考古研究所三星堆遗址工作站站长、三星堆博物馆馆长于蕾介绍,截至2022年9月,三星堆新发掘的6个坑共出土编号文物15109件,完整文物近4060件。在将于明年底开馆的三星堆博物馆新馆,大部分新出土的文物将与公众见面。

考古结果表明,三星堆遗址祭祀区出土的许多器物可以跨坑拼装,证明了许多祭祀坑形成于同一时期。此外,更多与金沙遗址风格相似的器物的发现表明它们之间的关系更加密切,这表明三星堆遗址主体的繁荣时期比以前认为的更长。

中国先秦历史学会会长宫古是:

三星堆领先。

中国古代文明研究的先进水平。

中国先秦历史学会会长宫古·宫古称三星堆是“20世纪人类最伟大的考古发现之一”。今天,三星堆不仅是巴蜀文明的杰出代表,也是中华文明和人类文明的杰出代表。研究三星堆文化,探讨古蜀文明,不仅承载着中华文明的历史价值和现实意义,也承载着世界文明的历史价值和现实意义。大家齐聚一堂的中国文化天府论坛的举办,充分体现了三星堆文化的时代呼唤。

龚长伟提到了著名历史学家、考古学家李学勤的经典理论。李学勤先生一直主张建立“中国古代文明研究”学科,使之与古埃及的埃及学、古代两河流域的亚述学、古希腊罗马的古典学等平起平坐。“要以三星堆文化研究为中心,深入挖掘三星堆文化的内涵和精神价值,立足巴蜀文明,展现中华文明的胸怀。同时,考古学和历史学紧密结合,人文科学和自然科学紧密结合。正是两者的结合,深化了中国古代文明的研究,促进了历史意识的增强,坚定了文化自信。”最后,宫长提出了研究和保护三星堆文化的“四个一”建议:成立机构、制定规划、搭建平台、出版刊物。

——专家解读文物——

尖尖的獠牙,圆圆的眼睛,“鸟人”更像是“太阳的祭坛”

三星堆八号坑出土的顶部弯曲的鸟足雕像,被专家们视为中国青铜文明的“巅峰之作”。初学者并不知道这个形状是什么,直到它意外地与2号坑早前出土的一块无法解决的青铜器“合体”,形成了“鸟人”形状,将大家带到了一个神秘的世界。

王,中国社会科学院考古研究所的研究员,被神像上的尖牙吸引住了。出土的鸟足弯曲,顶部雕像明显露出四颗獠牙,这在三星堆非常罕见。王发现,这些獠牙形状锋利,两个对两个,上牙在外,下牙在内,排列整齐有序。

这只鸟弯下脚,顺从雕像。

王认为的鸟的脚是弯曲的,而神像是一个更古老传统的延续。如同白陶,鸟与兽融为一体,咧着嘴笑,自由飞翔,充满神性。三星堆发现的‘鸟人’有锋利的獠牙和圆圆的眼睛,是传说中的古代太阳神的形状。”所以,在王看来,这具铜像的弯曲身躯更像是一个祭坛上的太阳。

铜人都穿上翘的靴子?当时的时尚。

三星堆小铜人提趾靴。

三星堆八号坑出土的青铜祭坛中,这个祭坛中出现了各种各样的人物铜像,都穿着上翘的靴子。“这提醒我们,这种三星靴可能是当时流行的服饰。”

王在搜索三星堆一号坑和二号坑的资料后发现,在文物顶像的画像中,单膝站立的顶像穿着的是提趾靴,还有几个小铜像跪着站立,都穿着这样的提趾靴。特别值得注意的是,还有一个小铜人和张一起跪着,他也穿着这样趾高气扬的靴子。还有一个小铜人,以为自己跪在祭坛顶上,穿着同样的提趾靴。”

王说,三星堆人对制作这种靴子表现出特殊的审美兴趣,他们是否会被自己的信仰所支配还是个未知数。“历史时期流行不同款式的尖头鞋或上翘鞋,但与三星堆人不同,可以做个对比研究。”王还提到了一种域外鞋,鞋头特别长,是15世纪流行的。”这种提趾鞋已经过时了.”

我喜欢练柔术。

是三星堆人生活中的“仪式感”吗?

会上,中国社会科学院考古研究所研究员李新伟以“三星堆铜鸟弯脚像与中美柔术演员形象”为切入点,为大家解读了柔术演员背后的祭祀意义。

通过比较,李新伟发现三星堆青铜弯脚鸟和顶像中的人物与危地马拉的苏奇特佩克斯祭坛、墨西哥特拉蒂科的柔术陶雕像和玛雅文明玉器上的柔术图像相似。这种“柔术”延续到后古典时期,出现了一些有趣的细节,比如一些柔术的脚趾,以及象征生命再生的萌动植物。

在后古典手稿中柔术神的形象的脚趾上,有植物的嫩芽。

为什么会有「柔术」?李新伟推测,由于柔术是一个需要很大力量和技巧的动作,这种高难度的杂技表演很可能是力量的象征。此外,许多柔术图像显示了玉米和可可树等重要植物的发芽和生长。表演者的身份往往是宗教和社会的上层,应该是在众多的仪式表演中凝聚大众树立威信的一种方式。

玛雅柔术图像玉器

李新伟推测,三星堆这种讲究“仪式感”的文化的内涵,可能与我们长期以来的“鱼鸟之变”有关,因为很多器物都有鱼鸟的形象。在庙底沟文化中也发现了类似的“鱼鸟转换”的内涵。鲲鹏的变化,小鱼破壳而出,生下一只小鸟,完成了这场神奇的表演。“也许三星堆的金杖主人,在柔术的帮助下,可以实现这种鱼鸟转换,在三星堆的宗教文化中意义重大。

三星堆遗址中的鱼鸟形象

封面新闻记者秦毅、徐宇阳、戴、综合四川新闻。

来源:封面新闻

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